风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
愿为形与影，出入恒相逐。

梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。

阿母种桃云海际，花落子成二千岁。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

清奏当筵，治世之音安以乐。霞舒绛彩，玉照铅华。玲珑环佩之声，绰约神仙之伍。朝回金阙，宴集瑶池。将陈倚棹之歌，式侑回风之舞。宜邀胜伴，用合仙音。女伴相将，采莲入队。
勾念了，后行吹双头莲令，舞上，分作五方。竹竿子又勾念：伏以波涵碧玉，摇万顷之寒光；风动青萍，听数声之幽韵。芝华杂B241，羽幰飘飖。疑紫府之群英，集绮筵之雅宴。更凭乐部，齐迓来音。
勾念了，后行吹采莲令，舞转作一直了，从唱采莲令：
练光浮，烟敛澄波渺。燕脂湿、靓妆初了。绿云繖上露滚滚，的白乐真珠小。笼娇媚、轻盈伫眺。无言不见仙娥，凝望蓬岛。
玉阙匆匆，镇锁佳丽春难老。银潢急、星槎飞到。暂离金砌，为爱此、极目香红绕。倚兰棹。清歌缥缈。隔花初见，楚楚风流年少。
唱了，后行吹采莲令，舞分作五方。竹竿子勾念：仗以遏云妙响，初容与于波间；回雪奇容，乍婆娑于泽畔。爱芙蕖之艳冶，有兰芷之芳馨。躞蹀凌波，洛浦未饶于独步；雍容解佩，汉皋谅得以齐驱。宜到阶前，分明只对。
花心出，念：但儿等玉京侍席，久陟仙阶；云路驰骖，乍游尘世。喜圣明之际会，臻夷夏之清宁。聊寻泽国之芳，雅寄丹台之曲。不惭鄙俚，少颂升平。未敢自专，仗候处分。
竹竿子问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。
花心，答问：旧乐何在。
竹竿子再问，念：一部俨然。
花心答，念：再韵前来。
念了，后行吹采莲曲破，五人众舞。到入破，先两人舞出，舞到裀上住，当立处讫。又二人舞，又住，当立处。然后花心舞彻。竹竿子念：伏以仙裾摇曳，拥云罗雾縠之奇；红袖翩翻，极鸾翮凤翰之妙。再呈献瑞，一洗凡容。已奏新词，更留雅咏。
念了，花心念诗：我本清都侍玉皇。乘云驭鹤到仙乡。轻舟刀一叶烟波阔，嗜此秋潭万斛香。
念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：
蕊沼清冷涓滴水。迢迢烟浪三千里。微孕青房包绣绮。薰风里。幽芳洗尽闲桃李。
羽氅飘萧尘外侣。相呼短棹轻偎倚。一片清歌天际起。声尤美。双双惊起鸳鸯睡。
唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我昔瑶池饱宴游。B146来乐国已三秋。水晶宫里寻幽伴，菡苕香中荡小舟。
念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：
翠盖参差森玉柄。迎风浥露香无定。不著尘沙真体净。芦花径。酒侵酥脸霞相映。
掉拨木兰烟水暝。月华如练秋空静。一曲悠扬沙鹭听。牵清兴。香红已满蒹葭艇。
唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我弄云和万古声。至今江上数峰青。幽泉一曲念凭棹，楚客还应著耳听。
念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：
草软沙平风掠岸。青蓑一钓烟江畔。荷叶为裀花作幔。知谁伴。醇醪只把鲈鱼换。
盘缕银丝杯自暖。筵窗醉著无人唤。逗得醒来横脆管。清歌缓。彩鸾飞去红云乱。
唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我是天孙织锦工。龙梭一掷度晴空。兰桡不逐仙槎去，贪撷芙蕖万朵红。
念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：
太华峰头冰玉沼。开花十丈干云杪。风散天香闻四表。知多少。亭亭碧叶何曾老。
试问霏烟登鸟道。丹崖步步祥光绕。折得一枝归月峤。蓬莱岛。霞裾侍女争言好。
唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐，当花心立人念诗：我入桃源避世纷。太平才出报君恩。白龟已阅千千岁，却把莲巢作酒尊。
念了，后行吹渔家傲。花心舞上，折花了，唱渔家傲：
珠露氵专氵专清玉宇。霞标绰约消烦暑。时驭清风之帝所。寻旧侣。三千仙仗临烟渚。
舴艋飘飖来复去。渔翁问我居何处。笑把红蕖呼鹤驭。回头语。壶中自有朝天路。
唱了，后行吹渔家傲。五人舞，换坐如初。竹竿子勾念。伏以珍符BC38至，朝廷之道格高深；年谷屡丰，郡邑之和薰遐迩。式均欢宴，用乐清时。感游女于仙衢，咏奇葩于水国。折来和月，露浥霞腮；舞处随风，香盈翠袖。既徜徉于玉砌，宜宛转于雕梁。爰有佳宾，冀闻清唱。
念了，众唱画堂春：
彤霞出水弄幽姿。娉婷玉面相宜。棹歌先得一枝枝。波上画鲸飞。
向此画堂高会，幽馥散、堪引瑶卮。幸然逢此太平时。不醉可无归。
唱了，后行吹画堂春。众舞，舞了又唱河传：
蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
唱了，后行吹河传，众舞。舞了，竹竿子念遣队：浣花一曲湄江城，雅合凫鹥醉太平。楚泽清秋余白浪，芳枝今已属飞琼。歌舞既阑，相将好去。
念了，后行吹双头莲令。五人舞转作一行，对厅杖鼓出场。

初春遍芳甸，千里霭盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
日暮归来泪满衣。

阴风振寒郊，猛虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。

门有车马客，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。

呼儿埽中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。

叹我万里游，飘飖三十春。空谈霸王略，紫绶不挂身。

雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。

借问宗党间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。

北风扬胡沙，埋翳周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁。

恻怆竟何道？存亡任大钧。

跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
交河拥塞路，陇首暗沙尘。唯有孤明月，犹能远送人。

混沌赤文太无无，元始虚皇祖劫初。
虚皇一炁初无二，一炁分三炁始敷。
三炁因成九霄炁，三十六天周列侍。
中有一天曰清微，正属虚皇神霄治。
霄南丹天至阳明，赤文妙化流火庭。
虚皇妙帝主炼所，最上宫中扁火铃。
火铃玉宫院之左，有一玉神曰金火。
玉光金耀结成仪，三月九日圆道果。
未有天地有此神，玉神元是玉真身。
玉真大罗元始祖，浮黎玉清即双亲。
混元老君称为叔，九亿万天俱统属。
天尊天丁一字殊，容则皆金相皆玉。
神灵五炁独居中，五常之中信亦同。
所以玉神曰天信，妙姓曰张名曰忠。
九笔成忠像九霄，姓应后天张月宿。
绣衣即是五文开，那更张星主文秀。
神霄法品总五仙，保仙内有火铃传。
火铃妙在金火帅，一法能该万法全。
职高天将亚四圣，位在真君证昭应。
驱雷役电巡太空，欻火天君犹听命。
轩辕昔日斩蚩尤，天降欻火及庞刘。
四目苟毕钱陈将，佐助黄帝定遐陬。
玉神时受神霄勑，掌握招兵授神职。
躬持玉篆召万灵，敢有拒命馘霹雳。
龙汉真武荡魔精，垂赦余殃后又行。
秽炁将及上元境，玉帝飞符命天丁。
天丁吸符面噀血，走火飞铃摧鬼穴。
风除霆扫化微尘，奏凯谢真归玉阙。
法中妙用只一符，万变无穷活诀殊。
玉真密授火铃帝，瑶笈深藏紫炁书。
流金凤炁分素紫，紫则度生素度死。
符分三段旨最深，贯泥香朱笔砚纸。
肘后混合灵亦灵，祖劫金胎妙合凝。
火铃混合时冲迸，敢有干试万剪形。
或问天丁何处有，铃满天飞火迸走。
铃飞火走起处求，便知不在天地后。
神功收剑寂光音，荡荡九霄何处寻。
有无诚真以相合，显现天丁有赫临。
中有告斗及炼度，皆起虚皇金无祖。
上彻九霄斗九皇，中通人身内九府。
下达九地遍九州，混合三才关孰抽。
造化至精至广大，金生火旺妙周流。
金火火金有顺逆，雷霆霆雷交搏击。
八炎出震雪浪腾，隐湿显燥炎火掷。
能知混合些妙机，流金火铃随意飞。
不知火铃有混合，神离气散将安归。
三步丁罡作用异，要在分符明立誓。
镢天大符劈一声，火走雷奔犁鬼垒。
金火天丁自有罡，上中末步要参详。
步侍炁诀要三合，妙应上力中下方。
照恶神哉火铃镜，专治颠邪附祟病。
符诀咒圆炼始精，有一未圆耀不映。
度刑升举在紫文，要聚金光瑞火云。
一符一符及一印，三一道捷世罕闻。
黑龙赤马炎炎运，当出霄吏秘无隐。
普化天师出蓉城，亲荷火师传妙蕴。
火师常时誓侍宸，真科有禁代一人。
丁二代中两尸解，有两具为金关门。
愿二人风师有一，更有一番霄吏出。
每代学人非一员，要验何员有仙骨。
妙法非徒金火名，妙存火旺与金生。
金生炁即元始肇，火旺乃敷灵宝英。
惟有静养太清水，造化一贯玄元始。
人知法有火铃司，岂知火铃妙独体。
助威兼行向与崔，兹品又是火铃雷。
若兼号黑暨雳黑，又是雷阵摧魔台。
独体火铃有妙道，道在禁书天所宝。
丹体不离先天金，但要发生火候到。
南天火炁受丹三，三炁精微未易参。
三炁若参凝合窍，丹成飞步绛霄南。
化机密运归神室，炁感妙化成丽质。
喜时和气聚一团，怒时立把风霆叱。
我昔身为霄府僚，火铃宫丽任逍遥。
自从落与红尘混，青春已号士林翘。
两间俯仰精观察，九流百家皆博达。
纷纷余子莫乱交，风节霜姿至高洁。
垂髻学仙志已坚，年方二七始传玄。
每恨玄关参未透，四参五访又经年。
斗牛之墟桃桂月，两遇至人指妙诀。
为言天宝惟与贤，嗣派得贤今合泄。
自从参透不二门，万法千门归一元。
打成一片工夫粹，如鸡抱卵常温温。
昭昭其灵非外假，向来愚处今皆化。
连编累牍徒美观，高谈异论皆虚话。
十有六字内含真，真炼无差十二辰。
炼之到兮身洞彻，玉光世界无纤尘。
恍惚中间人一个，面目本来无异我。
我自见我两俱忘，不夜通明珠一颗。
常时如月现秋宵，九天九地皆琼瑶。
三华郁秀光无极，三界万灵皆上朝。
妙哉三华人莫测，外发英华由内积。
有时鸾哕出火轮，上天下地皆通赤。
下功到此神霁融，此身恍在火铃宫。
祷祈馘伐厥声赫，告炼驱治随愿通。
或向符中震雷电，或从空里火铃现。
这般妙用不一彰，有耳皆闻目皆见。
何当一旦满业缘，凤诏飞下虚皇天。
流金火铃中黄照，清光促尔玉真前。
昭应真君曾有誓，举功行人替仙位。
彼此有过彼此书，飞奏玉真永沈堕。
曩劫曾膺玉旨颁，每月三日降人间。
金容赤发俄而变，专恩良善罚凶顽。
玉神天上共尊贵，元始玉真亲翊卫。
火铃冲处万天瞻，有甚雷霆世同畏。
玉帝亲行真未分，殷葱曾恳大罗尊。
始勑太皇开玉笈，禁书独授火师君。
体全用大宗师秘，传者且传真上吏。
真机分付散寰区，当代真人参始备。
世人知少访者多，岂知禁重在真科。
此书全璧真天宝，举要且寓火铃歌。

浮生寄托在尘寰，若梦欢娱了不关。偶向闹中聊取静，或从忙里且偷闲。

青天亦物归于尽，白发催人去不还。秉烛夜游良有以，名言千古破痴顽。

月湾钓者天与閒，长日钓鱼明月湾。黄昏坐到月上山，天低月高人未还。

月圆在天半在水，明月湾头人所喜。先生月湾家密迩，坐钓明月那可已。

波神起笑弄明月，月满波心鱼拨剌。柔缗摇月寒饵没，烂月锦鳞鱼上出。

得鱼叩月唤邻家，煮鱼和月吞香霞。举杯月来金满花，酒光荡月天无涯。

杯痕倒泻月入腹，月兴恼人清不足。杯空仰天月照目，顾影翻怜月孤独。

夜深月冷霜满天，劝月不饮月乃延。置杯馈月坐月前，月谓汝饮天之缘。

呼童就月即更酌，月故怜人月不落。月在忧来无处著，但恐尊空月相却。

岂不知曹老瞒，明月可掇忧无端。岂不闻严家滩，汉月不满羊裘寒。

非熊辞月就西伯，夜夜渭川空月白。来如明月湾头客，钓月取鱼赊酒吃。

忽自笑把酒，问月者何如？古人今人月在诸，金尊照月长不虚。

胡为捉月骑鲸鱼，青溪好月连江湖，回环九曲月若铺。

我今亦愿为，月湾钓者徒。矶头展席为月沽，酒后耳热醉舞明月歌呜呜。

小桥枕沧湾，一水绕清激。
横来莫知源，委去无寻迹。
戏鱼时度浅，好鸟忽鸣寂。
堂坳隐空谾，竹树閟寒碧。
朝霏兴朱栱，倒影汎瑶席。
仰窥一迳上，始觉藏深僻。
尚忆客中行，盘峤倦登陟。
峰回路忽下，溪馆曾休息。
高低相掩遇，景趣无终极。
朅来坐忘疲，欲去或穷夕。
安得青霞人，共此白云适。

书家千载称兰亭，兰亭真迹藏昭陵。
只今定本夸第一，贞观临写镌瑶琼。
黄閍冈下得宝墨，古人烧砖坚於石。
大令亲书保母铭，况是当时晋人刻。
砖虽破裂文多全，妙画远过兰亭镌。
其间曲水悲夫字，駸駸欲度骅骝前。
我家阿连缚虎手，更得退堂方外友。
王君系出三槐家，参坐会文真耐久。
田丁初来献小砚，寻见津津若微溜。
细看背刻晋献之，永和仿佛在旁右。
亟访田家叩所从，始知墓崩随意取。
大砖支床得前段，掀倒浮屠全尾首。
字为十行行十二，百十有七二字漏。
交螭方壶不复见，贞石摧藏松亦朽。
我得此碑喜不寐，摩挲三叹叹未有。
兴宁甲子十四周，更阅三年仍乙丑。
若非洞晓未来数，安知八百余年后。
坡翁应未见此志，金蝉之铭何绝类。
又知文章有暗合，智谋所见略相似。
二王遗踪无所遗，谁知地下此段奇。
三君共为成胜事，至宝呈露端有时。
越山盘屈献与羲，付与耳孙世守之。
烦君更为护幽竁，或恐意如犹有如。

老矣思归铗屡弹，七旬望八合抛官。
我将东去计安出，君欲西还事亦难。
好向渚宫寻故迹，更从雄楚纵遐观。
上游正倚公为重，莫向蓬谿更上滩。

顷年曾记游花谿，宗枢潭府谿之湄。
徘徊其上叹秀爽，宜有英才瑞明时。
岩岩林公天与奇，劲气不为金石移。
少以六义鸣上庠，游宦所至英声驰。
澜翻荐口彻旒冕，通籍直上黄金闺。
出宰长城如卓鲁，至今遗爱人歌之。
入朝一冠御史豸，台纲振厉先光辉。
光宗圣度如天大，俾承旧制形宸奎。
言所当言公不屈，上喜抗直深倚毗。
历居三院上横榻，首尾独击及四期。
擢居小天不肯住，远指章贡把一麾。
政成召节不旋踵，神与清涨促公归。
代言批敕节弥励，藜藿不採非公谁。
竟以松班分制阃，海邦虽陋不鄙夷。
抚摩赤子厪一稔，功利及物难周知。
公方在台我立螭，台省相望心事齐。
皇上初政公赐环，我居青琐公紫薇。
时平论事同努力，寄名雷霆如恐迟。
我求外补径投閒，公亦出关喜相随。
受廛亲见贤郡侯，攀辕卧辙同旄倪。
公时自谓二宜去，吏民犹诵三不欺。
棠阴蔽芾勿翦伐，万人来往城南堤。
书来不复说余事，颇言别墅躬鉏犁。
频年日涉愈成趣，去家三里共游嬉。
首崇御札极尊合，又以副墨登之碑。
非欲自诧稽古力，铺张圣德彰仁慈。
犹记殿上争挽衣，咫尺龙颜犯天威。
坐以汉法当粉齎，廷臣就列仍绅緌。
箧藏常裾不容毁，如以折槛存轩墀。
公严十袭我书榜，老臣追往空涕洟。
吾闻一潭浩深绿，上有怪石形如龟。
是为古丽最佳处，地藏天作公发挥。
大谿横贯地坦平，演迤明秀山四围。
十峰历历可名数，余如芙蓉耸天涯。
独此一山亘里许，中立壁峻难攀跻。
堂名娱老正东南，比汉二疏公庶几。
海棠炫昼绕栏槛，细声嫣红遍繁枝。
杂花满地秀而野，何殊迂叟居洛师。
千岁灵龟巢莲叶，祝公耆寿登庞眉。
桃花源杳号霞隐，木奴霜后黄金垂。
深可藏书旷可射，初篁细香临月池。
狎鸥渚边鸥为下，观鱼梁上鱼不疑。
悬崖石横笋斜出，拒霜为城媚清漪。
公既垂车弃轩冕，鸿飞冥冥不受羁。
超然但欲适吾意，抱瓮直欲心忘机。
我虽未到景略序，尽录无心图画为。
花朝月夕景何限，想见晴好雨亦宜。
落霞孤鹜映西日，多少空翠仍烟霏。
此虽见之咏不足，强欲著语是耶非。
两守宝婺行或止，无由往叩山中扉。
旧闻赵公访欧阳，千里命驾如吕稽。
清风明月两閒人，万口犹传乐府诗。
我虽挂冠病双足，颂系一榻当炎曦。
荷公虽若鱼相忘，尺书时来自缄题。
屡索鄙书懒未暇，又恐境胜难为词。
兹来督我语益峻，远寄蜀绢栏乌丝。
为吾赠诗仍就写，欲待相好无时衰。
想像试作高堂赋，身知难往心欲飞。
才固不多老更尽，况此病瘁神亦疲。
不如及今为公作，语成不工不敢辞。
两家子弟向后日，庶几二老同襟期。

平时感叹屈灵均，离骚三诵涕欲零。
向来传注赖王逸，尚以舛陋遭讥评。
河东天对最杰作，释问多本山海经。
练塘后出号详备，晦翁集註尤精明。
比逢善本穷日诵，章分句析无遁情。
林侯忽又示此帙，正欲参考搴华英。
属余近岁方苦疾，笔砚废堕几尘生。
尝鼎一脔已知味，始知用工久已成。
况复身到荆楚地，详究兰芷闻芳馨。
前此同朝幸相与，锦囊诗文为我倾。
惜哉不早见此书，病中欲续神不宁。
年老耄及屡求去，倘得挂冠早归耕。
尚当一一为寻绎，期以爝火裨明星。
谩挥斐语塞厚意，深媿所报非琼莹。

归来十暑又三霜，衰病那知谒旁傍。
採菊初期老陶令，种桃应是笑刘郎。
不辞白首登鳌禁，正欲青衫及雁行。
今夕团栾同醉后，未知何日驾归航。

江山信美非吾土，王粲登楼意凄楚。
丽谯井干高则高，未免绮罗相滓污。
君家华屋照城隅，丹壁重重不知数。
谁令作此三层楼，雪脊干霄千尺所。
几番贻书来索诗，只许归田为君赋。
快哉今日真得归，无复黄尘涴巾屦。
试凭栏干俯人世，城郭村畦可枚数。
四山云物任卷舒，大江波涛恣吞吐。
晓看红日上沧溟，夜见冰蟾转天宇。
四明山水秀东南，只恨青山不肯入城府。
我家朗朗屋百间，欲创一楼兄未许。
羡君轮奂日日新，鼛鼓一声纷郢斧。
眼明见此高突兀，骚人当得江山助。
我久欲归未得间，门巷相望才尺五。
赋诗幸不负前盟，但惭笔底无风雨。
从今造门不复问主人，醉倒楼上君莫嗔。

　　或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”

　　问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”

　　问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。”

　　问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利，利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利，未闻刃没而利存，岂容形亡而神在。”

　　问曰：“刃之与利，或如来说，形之与神，其义不然。何以言之？木之质无知也，人之质有知也，人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有其一，人有其二邪？”答曰：“异哉言乎!人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也，木之质，质无知也，人之质非木质也，木之质非人质也，安在有如木之质而复有异木之知哉!”

　　问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质犹木无有知之形。”

　　问曰：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无知之质也。”

　　问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”答曰：“死者有如木之质，而无异木之知;生者有异木之知，而无如木之质也。”

　　问曰：“死者之骨骼，非生者之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。安有生人之形骸，非有死人之骨骼哉？”

　　问曰：“若生者之形骸非死者之骨骼，死者之骨骼，则应不由生者之形骸，不由生者之形骸，则此骨骼从何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，变为死者之骨骼也。”

　　问曰：“生者之形骸虽变为死者之骨骼，岂不因生而死，则知死体犹生体也。”答曰：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体!”

　　问曰：“荣体变为枯体，枯体即是荣体;丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉？”答曰：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。又荣木不应变为枯木，以荣即枯，无所复变也。荣枯是一，何不先枯后荣？要先荣后枯，何也？丝缕之义，亦同此破。”

　　问曰：“生形之谢，便应豁然都尽，何故方受死形，绵历未已邪？”答曰：“生灭之体，要有其次故也。夫？而生者必？而灭，渐而生者必渐而灭。？而生者，飘骤是也;渐而生者，动植是也。有？有渐，物之理也。”

　　问曰：“形即是神者，手等亦是神邪？”答曰：“皆是神之分也。”

　　问曰：“若皆是神之分，神既能虑，手等亦应能虑也？”答曰：“手等亦应能有痛痒之知，而无是非之虑。”

　　问曰：“知之与虑，为一为异？”答曰：“知即是虑，浅则为知，深则为虑。”

　　问曰：“若尔，应有二虑。虑既有二，神有二乎？”答曰：“人体惟一，神何得二。”

　　问曰：“若不得二，安有痛痒之知，复有是非之虑？”答曰：“如手足虽异，总为一人;是非痛痒虽复有异，亦总为一神矣。”

　　问曰：“是非之虑，不关手足，当关何处？”答曰：“是非之虑，心器所主。”

　　问曰：“心器是五藏之主，非邪？”答曰：“是也。”

　　问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均。”

　　问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司无有能虑者，是以知心为虑本。”

　　问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄于耳分邪？”

　　问曰：“虑体无本，故可寄之于眼分;眼自有本，不假寄于佗分也。”答曰：“眼何故有本而虑无本;苟无本于我形，而可遍寄于异地，亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。然乎哉？不然也。”

　　问曰：“圣人形犹凡人之形，而有凡圣之殊，故知形神异矣。”答曰：“不然。金之精者能昭，秽者不能昭，有能昭之精金，宁有不昭之秽质。又岂有圣人之神而寄凡人之器，亦无凡人之神而托圣人之体。是以八采、重瞳，勋、华之容;龙颜、马口，轩、？之状，此形表之异也。比干之心，七窍列角;伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每绝常区，非惟道革群生，乃亦形超万有。凡圣均体，所未敢安。”

　　问曰：“子云圣人之形必异于凡者，敢问阳货类仲尼，项籍似大舜，舜、项、孔、阳，智革形同，其故何邪？”答曰：“珉似玉而非玉，鸡类凤而非凤，物诚有之，人故宜尔。项、阳貌似而非实似，心器不均，虽貌无益。”

　　问曰：“凡圣之珠，形器不一，可也;圣人员极，理无有二，而丘、旦殊姿，汤、文异状，神不侔色，于此益明矣。”答曰：“圣同于心器，形不必同也，犹马殊毛而齐逸，玉异色而均美。是以晋棘、荆和，等价连城，骅骝、？骊，俱致千里。”

　　问曰：“形神不二，既闻之矣，形谢神灭，理固宜然，敢问《经》云：‘为之宗庙，以鬼飨之。’何谓也？”答曰：“圣人之教然也，所以弭孝子之心，而厉偷薄之意，神而明之，此之谓矣。”

　　问曰：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》着其事，宁是设教而已邪？”答曰：“妖怪茫茫，或存或亡，强死者众，不皆为鬼，彭生、伯有，何独能然，乍为人豕，未必齐、郑之公子也。”

　　问曰：“《易》称‘故知鬼神之情状，与天地相似而不违。’又曰：‘载鬼一车。’其义云何？”答曰：“有禽焉，有兽焉，飞走之别也;有人焉，有鬼焉，幽明之别也。人灭而为鬼，鬼灭而为人，则未之知也。”

　　问曰：“知此神灭，有何利用邪？”答曰：“浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮者何？良由厚我之情深，济物之意浅。是以圭撮涉于贫友，吝情动于颜色;千钟委于富僧，欢意畅于容发。岂不以僧有多？之期，友无遗秉之报，务施阙于周急，归德必于有己。又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于泥木。所以奸宄弗胜，颂声尚拥，惟此之故，其流莫已，其病无限。若陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，？尔而无，来也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其垄亩，君子保其恬素，耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也，下有余以奉其上，上无为以待其下，可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。”

秋风携野客，杖屦凤凰台。
忍见貔貅戍，更闻鸿雁来。
时方忧大厦，世岂乏良才。
何日览辉至，龙文载九垓。