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宋词精选
宋词精选栏目汇聚诸多宋词经典,内容涵盖爱国言志、闺阁爱情等题材。展现宋代历史特征与宋词艺术轨迹,兼具文学性与文化内涵,能带给读者美的享受。
- [ 李之仪 ] 忆秦娥·用太白韵
- [ 苏轼 ] 阳关曲·中秋月
- [ 朱敦儒 ] 采桑子·彭浪矶
- [ 程垓 ] 酷相思·月挂霜林寒欲坠
- [ 晏几道 ] 临江仙·梦后楼台高锁
- [ 李清照 ] 声声慢·寻寻觅觅
- [ 王安国 ] 清平乐·春晚
- [ 赵令畤 ] 蝶恋花·欲减罗衣寒未去
- [ 韩元吉 ] 霜天晓角·题采石蛾眉亭
- [ 淮上女 ] 减字木兰花·淮山隐隐
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古诗十九首
《古诗十九首》是东汉文人五言诗总集,非一人一时所作。多写游子思妇、人生感慨,语言朴素自然,情感真挚深切,被誉为 “五言之冠冕”,对后世诗歌影响深远。
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唐诗三百首全集赏析
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,收录 77 位诗人的 311 首作品,涵盖盛唐至晚唐各时期。题材广泛,含边塞、田园、咏史等,风格多样,既有李白的豪放、杜甫的沉郁,也有王维的空灵。选诗兼顾经典与普及性,语言凝练,意境深远,被誉为 “唐诗入门最佳选本”,自问世后流传极广,是传承唐诗精华、培育文学素养的经典读物。
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古诗三百首
《古诗三百首》收录自先秦至明清经典诗作,题材涵盖山水、边塞、咏史等,风格多样。选诗兼顾艺术性与普及性,语言凝练,意境深远,是了解中国古典诗歌风貌、提升文学素养的通俗读本。
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宋词三百首全集原文|翻译|赏析
《宋词三百首》是清末朱孝臧编选的宋词选集,收录两宋百余位词人的经典作品。题材广泛,含豪放词的壮志、婉约词的柔情等,风格多样。选本兼顾代表性与艺术性,展现宋词独特韵味,是领略宋代词学成就的入门佳作。
- [ 陈与义 ] 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
- [ 晏几道 ] 临江仙·梦后楼台高锁
- [ 柳永 ] 安公子·远岸收残雨
- [ 苏轼 ] 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
- [ 吴文英 ] 唐多令·惜别
- [ 刘辰翁 ] 西江月·新秋写兴
- [ 辛弃疾 ] 西江月·遣兴
- [ 李白(存疑) ] 菩萨蛮·平林漠漠烟如织
- [ 辛弃疾 ] 鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
- [ 张元干 ] 贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
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春天古诗词
诗人们描绘了春景的生机勃勃,如 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,也抒发了各种情感,像 “春望” 中杜甫对家国的忧虑。其意境丰富,兼具美感与哲理,是古人对春天热爱与感悟的结晶。
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夏天古诗词
描绘了夏日的多样景象,有 “接天莲叶无穷碧” 的荷花盛景,“黄梅时节家家雨” 的梅雨之景,也有 “日轮当午凝不去” 的酷热天气。诗人们借此抒发闲适、思乡等情感,展现了夏天的生机与热烈,蕴含着对自然和生活的感悟。
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秋天古诗词
描写秋天的古诗栏目收录了关于描写秋天的古诗词,诗人们笔下,有 “停车坐爱枫林晚” 的绚烂秋景,“空山新雨后” 的清爽,也有 “万里悲秋常作客” 的愁思。或咏秋景之美,或抒怀乡之情,风格或豪迈或凄婉,尽显秋日独特意境,是古人对秋的细腻感悟与深情寄托。
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春节古诗词
春节古诗词栏目收录了关于春节的古诗,描绘了春节期间的诸多习俗与景象,如王安石《元日》中的爆竹、屠苏酒、换桃符。诗人们或抒欢乐团圆之情,或发羁旅思乡之愁,也有对新年愿景的寄托,尽显春节的喜庆与文化内涵。
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元宵节古诗词
元宵节古诗词描绘了张灯结彩、歌舞升平的节日盛景,如 “火树银花合,星桥铁锁开”。也有借景抒情之作,像 “去年元夜时,花市灯如昼”,既写尽元宵热闹,又寄托了相思之情,尽显节日的欢乐与浪漫。
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清明节古诗词
清明节古诗词栏目收录了关于清明节的古诗,有杜牧 “清明时节雨纷纷” 的哀伤愁绪,展现祭扫氛围。也有程颢 “芳原绿野恣行时” 的欢快踏青景象。还有黄庭坚 “佳节清明桃李笑” 这类,借景思考生命,蕴含哲思,尽显清明的多元意境。
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端午节古诗词
端午节古诗词栏目收录了关于端午节的古诗,多与纪念屈原相关,如文秀《端午》叹其冤屈。也有描绘赛龙舟场景,如刘禹锡《竞渡曲》。还有写吃粽子等习俗的,像欧阳修《渔家傲》,展现了端午的文化内涵与节日氛围
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七夕节古诗词
七夕节古诗词多以牛郎织女传说为主题。或描绘二人相会的浪漫,如 “金风玉露一相逢,便胜却人间无数”;或写女子乞巧场景,像 “家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”;也有抒发离情别绪,如 “迢迢牵牛星,皎皎河汉女” 尽显相思。
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中秋节古诗词
中秋节古诗词多以明月为主题,寄托团圆、思乡之情,如苏轼 “但愿人长久,千里共婵娟”。也有像张九龄 “海上生明月,天涯共此时” 这般表达相思之作,还有对月抒怀、思考人生者,尽显中秋的美好与深邃意境。
- [ 吴文英 ] 玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
- [ 史达祖 ] 满江红·中秋夜潮
- [ 苏轼 ] 西江月·中秋和子由
- [ 吴文英 ] 永遇乐·乙巳中秋风雨
- [ 苏辙 ] 中秋无月同诸子二首·其二
- [ 权德舆 ] 八月十五日夜瑶台寺对月绝句
- [ 张养浩 ] 折桂令·中秋
- [ 米芾 ] 水调歌头·中秋
- [ 吴文英 ] 新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
- [ 白居易 ] 八月十五日夜湓亭望月
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除夕前一日溪岸晚步 其二
午步溪边路,谁家小筑幽。敲门问亭榭,迎我具觥筹。意适春光动,晴曛野色浮。一株梅更好,香艳发梢头。
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除夕前一日溪岸晚步 其一
春动高溪水,交游独有君。人情虽澹澹,物色已欣欣。香转梅梢日,光分岭外云。林亭同眺久,竟把一杯醺。
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用前韵书田间晚步
寓居萧寺憩衰迟,得酒宁论浊与醨。闲里风光常自喜,暑中人事弃如遗。一溪烟水渔乡后,万叠苍山月上时。竹杖芒鞋田岸久,稻花细细岁丰姿。
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晚饭後步至门外并溪而归
徐行摩腹出荆扉,掠面风尖酒力微。市步空船迎荻去,湖堤轻担卖鱼归。潺潺沙窦鸣残水,莽莽平芜衬落晖。商略最关诗思处,满村砧杵捣秋衣。
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钦和御制暑月民劳律诗一首
田夫岂暇纳微凉,赤日流金数亩秧。自是吾皇能体物,极知黎庶有饥肠。万家共仰秋成富,百世先培国本强。白首方袍无用客,独于林下和宸章。
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汲井溉田民亦劳止歌以相之
短绠长瓶高下飞,老农雨汗红淋漓。夜来雨意已垂垂,一事不成风又吹。决破玉龙太清池,满浸万顷碧琉璃。
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和许觉民麈尾筇竹杖
拂秽清尘志自殊,斯文危弱更当扶。嘉言亹亹手尝御,高步徐徐身与俱。驱犊几曾遭戏笑,化龙应亦在斯须。龟毛兔角人人用,莫道吾家此物无。
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九日登莲峰得二石一石如鱼而尾赤名之曰赪尾一石有眼口鼻名之曰山鬼 其二
怪状出岩扃,山精死弗灵。文如云子白,质带土花青。雨信莓苔湿,蜗涎窍穴腥。九歌如可些,为尔续骚经。
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九日登莲峰得二石一石如鱼而尾赤名之曰赪尾一石有眼口鼻名之曰山鬼 其一
青巉俯碧浔,潜伏翠层深。雨蚀莲峰碧,岚昏鹫岭阴。朵云生燕寝,片玉下岑崟。可拊仍堪击,依稀一寸心。
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谢于乔送杨梅乾无诗用前韵奉索
深夜柴门阖更开,杨梅香送满罂来。霜乾浅带层冰结,红烂纷成万粟堆。坐爱春盘装磊落,忆从秋树采崔嵬。莫教俗却先生馈,佳句重烦答后裁。
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宁为鸡口,不为牛后
成语宁为鸡口,不为牛后:牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
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宁为鸡口,无为牛后
成语宁为鸡口,无为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。
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宁为鸡口,毋为牛后
成语宁为鸡口,毋为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
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鼠迹狐踪
成语鼠迹狐踪:比喻人行踪鬼祟。
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寻根拔树
成语寻根拔树:犹斩草除根。比喻除去祸根,以免后患。
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见小暗大
成语见小暗大:指小事清楚,大事糊涂。
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一子出家,七祖昇天
成语一子出家,七祖昇天:借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
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鸿鶱凤立
成语鸿鶱凤立:鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超卓突出。
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行色怱怱
成语行色怱怱:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
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花枝招颭
成语花枝招颭:形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
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风雨摇摆
成语风雨摇摆:在风雨中飘荡不安,比喻局势动荡不安。
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龙骧虎跱
成语龙骧虎跱:雄踞的样子。
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三臡八菹
成语三臡八菹:泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
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纨袴膏粱
成语纨袴膏粱:纨绔:细绢做的裤子;膏梁:肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
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十夫楺椎
成语十夫楺椎:指十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以改变原状。
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羌族巫师在做法时是怎样敲打羊皮鼓作舞的
敲打羊皮鼓作舞,是巫师们作法时的“专利”。除祭祖时巫师敲打羊皮鼓、跳“金丝猴寻找罪恶山羊”舞蹈外,再要领略“羊皮鼓舞”的风姿,
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羌族门口为何挂裸培画像?有何传说
古时候,有一对羌族夫妻,啥子都好,就是没儿没女。他们天天盼望有个娃儿,可到了晚年也未生育。说来也怪,在老婆婆八十岁的时候怀了孕
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羌族饮食 羌族“咂酒”是怎样的一种酒
咂酒是羌民族饮用最普遍的一种酒,咂酒其味醇香爽口,是各种场合羌民饮用之佳品。咂酒的历史悠久,一位游历到四川的朝鲜诗人李齐贤在《
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仡佬族节日 仡佬族的衣饭节是怎么来的
衣饭节的传说世界因为多姿多彩而美丽,也因为互相尊重而和谐,在世界上的文化就是这个道理,互相尊重求同存异,在我国有五十六个民族,其中
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仡佬族饮食 仡佬族的油茶有什么特色
油茶是一种风味独特而且对人体十分健康有益的饮品,它不仅能够提神醒脑,还有充饥解渴的功用。我过许多地方都有喝茶的习惯,但是所喝的茶大
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仡佬族音乐 仡佬族的民歌有什么风格特色
仡佬族民歌的音乐风格仡佬族是一个酷爱音乐的民族,仡佬族的人民是看见什么就唱什么,可以说是处处皆是歌。仡佬族民歌在仡佬族文化闪烁着独
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羌族人日常的主食是怎样做出来的
面疙瘩:搭锅烧油,把洋芋切成条状置锅里稍炒加水煮沸,待洋芋二成熟时加酸菜(根据个人喜好),待锅里水或菜汤煮开时,将玉米面或荞麦面
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仡佬族图腾 仡佬族的图腾有什么含义
仡佬族图腾预示着什么?图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象,也用来做本氏族的徽号或标志
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羌族服饰 羌族服饰有啥来历和意义
羌人古代服饰资料甚略。大致说来,多以皮裘、毛麻织品为衣。羌族古代服饰中以“披毡”最具特色。毡的制作工艺远比纺织毛布简单,其产生
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仡佬族文化 仡佬族的傩文化是什么
仡佬族傩文化,你知道多少?傩戏是远古时代的傩祭活动转变而成的戏剧形式,它是宗教文化和戏曲文化相结合的一种艺术形式。在很多少数民族都
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仡佬族民俗 仡佬族的送子之俗是什么习俗
众所周知,在古代如果久不怀孕,古代的妇女都会去寺庙求“送子娘娘”,祈求赐予子嗣。而大家所不知道的是,在仡佬族,人们并不去寺庙求“送
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羌族习俗 羌族的家庭制度是怎样的
羌族的婚姻制度为一夫一妻制。解放前,婚姻由父母包办。妇女地位低,盛行入赘,还有指腹为婚、订娃娃亲、篼篼亲等。其他还有姑舅表优先
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羌族服饰简介 羌族男子服饰有何特点
羌族古代服饰中以“披毡”最具特色。毡的制作工艺远比纺织毛布简单,其产生应该也是三千年前的事。文献记载,两汉时甘青羌人“女披大华
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羌族节日 羌族人是怎样庆祝羌年的
羌历年亦称羌年节,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日。也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。其内涵与汉区之春节,藏
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羌族宗教信仰 羌族的宗教信仰有哪些
多神崇拜自然崇拜主要表现为对白石的崇拜,所谓“白石莹莹象征神”。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石,象征天神、地神、山











