红襆未开知婉娩，紫囊犹结想芳菲。
此花似欲留人住，山鸟无端劝我归。

吴王好射虎，但射不操戈。
匹马掠广场，万兵助遮罗。
时平事非昔，此地桑麻多。
猛兽亦已尽，牛羊在田坡。

溪北溪南水暗通，隔溪遥见夕阳舂。
思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。

江上悠悠不见人，十年尘垢梦中身。
殷懃为解丁香结，放出枝间自在春。

栅锁城扉晓一开，柂牙车轴转成雷。
黄尘欲碍龟山出，白浪空分汴水来。
澄观有材邀昧陋，霁云无力报奸回。
骚人此日追前事，悲气随风动管灰。

海棠开後数金沙，高架层层吐绛葩。
咫尺西城无力到，不知谁赏魏家花。

位在万乘师，孟轲犹不遇。
岂云贫与贱，世道非吾趣。
意行天下福，事忤由然去。
命也固有在，臧仓汝何与。

秋枝如残人，颜色先憔悴。
微寒吹已空，性命一何脆。
宁当记畴昔，葩叶相妩媚。
岁行谁使然，好杀岂天意。

朝寻东郭来，西路历洊亭。
众山若怨思，惨澹长眉青。
迸水泣幽咽，复如语丁宁。
岂予久忘之，而欲我小停。
歇鞍松柏间，坐起俯轩棂。
秋日幸未暮，奈何雨冥冥。

西崦水泠泠，沿冈有洊亭。
自从春草长，遥见只青青。

端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。
都城六月招客语，地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏，砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳，公不自眠分与客。
知公用意每如此，真能与物同其适。
岂比法曹空自私，却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。
天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐，思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨，顾我病昏惟未死。
心於万事久翛然，身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。
看公肋力就太平，却上青天跨箕尾。

百金聚一冶，所赋以所遭。
此岂异莫耶，奈何独当樵。
朝出在人手，暮归在人腰。
用舍各有时，此日两无邀。

沄沄曲江水，天借九秋色。
楼台飞半空，秀气盘韶石。
载酒填里闾，吹花换朝夕。
笙箫震河汉，锦绣烂冠帻。
地灵瘴疠绝，人物倾南极。
先朝有名臣，卧理讼随息。
稍稍延诸生，谈笑与宾客。
子来适妙年，谒入交履舄。
寂寥九龄後，此独望一国。
虞翻礼丁览，韩愈俟赵德。
孤岸镇颓波，俗流未易识。
我方文葆中，旋逐旌旗迹。
去思今岂忘，耳目熟遗迹。
吏含殷勤言，俛仰问乖隔。
当时府中儿，侵寻鬓边白。
下帷虽著书，不捄寒饥迫。
谓宜门阑士，宦路久烜赫。
奈何犹差池，更捧丞掾檄。
骥摧千里蹄，鹏堕九霄翮。
人生无巧愚，天运有通塞。
试观驰骋人，意气宇宙窄。
荣华去路尘，谤辱与山积。
优游禄仕间，较计谁失得。
送君强成歌，陟岵翻感激。

村南鲍公山，山北鲍公水。
高穴逗远源，泠泠落山嘴。
玉色与饴味，不可他味比。
竹树四蒙密，翠藤相披靡。
漫郎昔少年，幽居得之此。
临窥若有遇，爱叹无时已。
浮名未污染，永矢终焉尔。
奈何中弃入长安，十载风载化旧颜。
欢嚣满耳不可洗，此水泠泠空在山。

泥水填马不受辙，瓦雪得火犹藏沟。
宿雾纷纷度城阙，朔气凛凛吹衣裘。
穷阎闭门无一客，剥啄惊我有前驺。
强随传呼出屋去，鼻息冻合髭缪缪。
投缰马鬣任欹侧，欲出操箠手还抽。
行思江南悲故事，溪谷冬暖花常流。
前年腊归三见白，霁色岭上班班留。
杖藜此时将邑子，登眺置酒身优游。
岂如都城今日事，只恐一蹶为亲忧。
因知田里驾款段，昔人岂即非良谋。
君家洛阳名实大，谈笑枯槁回春柔。
平生意气故应在，白发未敢相寻求。
从容退食想佳节，岂无歌声相献酬。
奈何亦作苦寒调，叹息朝夕无骅骝。
超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。
相如正应居客右，子路且莫乘桴浮。

伯夷恶一世，季也皆乡人。
吾尝论夫子，有似季之伦。
人情路万殊，近世颇荆榛。
唯君游其间，坦坦得所循。
意君诚恺悌，慕向从宿昔。
奈何初相欢，鷁首已云北。
莓莓郊原青，漠漠风雨黑。
冠盖满津亭，君今去何适。

　　夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏、诸生试家法，为得矣。

　　所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。

　　　　以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之儒生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕涂，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。

　　　　文中子曰：“文乎文乎，苟作云乎哉？必也贯乎道。学乎学乎，博诵云乎哉？必也济乎义。”故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣，一心治道，则习贯而入矣，若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。

欲望钟山岑，因知冶城路。跻攀隐木杪，稍记曾游处。

红沉渚上日，苍起榛中雾。即事有哀伤，山川自如故。

丹阳太守意如何，先谒茅卿始下车。
展节事君三黜後，收心奉道五旬余。
回寻灵药逢芝圃，欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞，天教吏隐接仙居。

山公游何处，白马鸣翩翩。
檀栾十亩碧，五月浮寒烟。
留客听其间，风吹江海县。
出樽不见日，竹外空青天。
焚蜡助月出，酒光发金船。
狂客惜不去，醉翁舞回旋。
何必吹箫人，玉枝自婵娟。
归路借红烛，雨星低马前。