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夫治身与治国,一理之术也。
夫治身与治国,一理之术也。
出自先秦的《
吕氏春秋·览·审分览
》
译文
休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
注释
理:事物的规律。术:方法。
赏析
指个人修养和国家治理是相辅相成的,体现了中国古代的“修齐治平”思想。
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尊严而惮,可以为师
——
《荀子·致士》
不亲仁,无限害,小人进,百事坏。
——
《弟子规·亲仁》
我住长江头,君住长江尾。
——
李之仪《卜算子·我住长江头》
知者不言,言者不知
——
《庄子·外篇·天道》
语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可言传也,而世因贵言传书。
——
《庄子·外篇·天道》
树德务滋,除恶务本
——
《尚书·周书·泰誓》
圣人能辅时,不能违时。
——
《管子·霸言》
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
——
《论语·述而篇》
出政施教,赏善罚暴。
——
《墨子·37章 非命(下)》
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。
——
《墨子·08章 尚贤(上)》
夫治身与治国,一理之术也。原文,夫治身与治国,一理之术也。翻译,夫治身与治国,一理之术也。赏析,夫治身与治国,一理之术也。阅读答案,出自的作品
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