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夫治身与治国,一理之术也。
夫治身与治国,一理之术也。
出自先秦的《
吕氏春秋·览·审分览
》
译文
休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
注释
理:事物的规律。术:方法。
赏析
指个人修养和国家治理是相辅相成的,体现了中国古代的“修齐治平”思想。
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用人物,须明求。倘不问,即为偷。
——
《弟子规·谨》
审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也;尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调。
——
《吕氏春秋·览·慎大览》
阴阳其和,终始其义。
——
《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》
良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘。
——
《列子·汤问》
倒言反事以尝所疑,则奸情得。
——
《韩非子·内储说上七术》
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
——
《论语·述而篇》
小不忍,则乱大谋。
——
《论语·卫灵公篇》
善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
——
《孙子兵法·兵势篇》
善人者人亦善之。
——
《管子·霸形》
养志之始,务在安己
——
《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》
夫治身与治国,一理之术也。原文,夫治身与治国,一理之术也。翻译,夫治身与治国,一理之术也。赏析,夫治身与治国,一理之术也。阅读答案,出自的作品
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