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夫治身与治国,一理之术也。
夫治身与治国,一理之术也。
出自先秦的《
吕氏春秋·览·审分览
》
译文
休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
注释
理:事物的规律。术:方法。
赏析
指个人修养和国家治理是相辅相成的,体现了中国古代的“修齐治平”思想。
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钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
——
《墨子·49章 鲁问》
背法而治,此任重道远而无马、牛,济大川而无舡、楫也。
——
《商君书·弱民》
动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。
——
《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》
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——
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势必有损,损阴以益阳。
——
《三十六计·敌战计·李代桃僵》
正复为奇,善复为妖。
——
老子《老子·第五十八章》
牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。
——
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夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者鲜矣。
——
《左传·隐公·隐公三年》
民之于利也,若水于下也
——
《商君书·君臣》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
——
《庄子·外篇·天地》
夫治身与治国,一理之术也。原文,夫治身与治国,一理之术也。翻译,夫治身与治国,一理之术也。赏析,夫治身与治国,一理之术也。阅读答案,出自的作品
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