孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》
孟子曰：“子路，人告之以有过，以喜。禹闻善言，以拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》
孟子说：“子路，别人指出他的过错他就很高兴。大禹听到有教益的话就向人拜谢。舜帝更是伟大，他总是与别人一起做善事，舍弃自己的不足，学习人家的优点，非常乐于吸取别人的长处来行善。他从种地、做陶器、捕鱼一直到做成为帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，这也就是与别人一起来行善。所以对君子来说，最伟大的就是与别人一起来行善。”
孟子说：“子路，别人指出他的过错他就很高兴。大禹听到有教益的话就向人拜谢。舜帝更是伟大，他总是与别人一起做善事，舍弃自己的不足，学习人家的优点，非常乐于吸取别人的长处来行善。他从种地、做陶器、捕鱼一直到做成为帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，这也就是与别人一起来行善。所以对君子来说，最伟大的就是与别人一起来行善。”
孟子曰：“子路，人告之以有过¹，则喜。禹(yǔ)闻善言²，则拜。大舜有大焉，善与人同³。舍己从人，乐取于人以为善。自耕(gēng)稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者⁴也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》
¹过：过失，错误。²善言：有益之言；好话。³善与人同：与人共同做善事。⁴与人为善：与别人一起来行善。
¹过：过失，错误。²善言：有益之言；好话。³善与人同：与人共同做善事。⁴与人为善：与别人一起来行善。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》 孟子提倡仁道，其中具体表现便有与人为善这一内容。这里孟子从三个层次上谈了这一内容。他先说子路善于改过，子路的表现是“人告之以有过，则喜”，这确实是子路的美好品格。子路最宝贵的品格就是雷厉风行，用孔子的话说就是“子路无宿诺”，子路答应人家的事没有拖到第二天才办的。对于自身错误也是如此，子路听到别人的正确批评就满心欢喜，改正便是自然的了。大禹则是听到好的意见就拜，采纳也就是自然之理了。而舜则是更高层次的，他是善于与他人的优长相同，舍弃自己的短处而取他人的长处，然后共同提高。他自从耕地稼穑、做陶器、打鱼以来直至为帝，都能够从别人那里获得好的启发来提升完善自己，实际上这也是和他人共同做善事、做好事，共同完善提升。最后水到渠成，得出“故君子莫大乎与人为善”的结论，与人为善是陶冶和感化，是无意之中便能把自己的高尚品质传播到社会环境之中。这才是最高的境界。值得注意的是，孟子在这里也是提倡统治者要善于改过，善于采纳佳言，更要有与民同乐、与民同善的品格。
参考资料
1、毕宝魁著；赵敏俐总主编·细读孟子[M]·北京：研究出版社，2017.07
