任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不去学习，凭什么成功？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己。看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人要勤奋好学，虽然去世了可是精神仍在。而不好学的人，虽然还活着，只是生命活着罢了！。”
任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不去学习，凭什么成功？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己。看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人要勤奋好学，虽然去世了可是精神仍在。而不好学的人，虽然还活着，只是生命活着罢了！。”
任末¹年十四时，学无常师²，负笈(jí)不远险阻³。每言：“人而不学，则何以成？”或⁴依林木之下，编茅为庵(ān)⁵，削荆(jīng)⁶为笔，刻⁷树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿(hāo)⁸以自照。观书有合意者，题⁹其¹⁰衣裳，以记其事。门徒悦¹¹其勤学，更以净衣易¹²之。非圣人之言不视。临终¹³诫¹⁴曰：“夫(fú)¹⁵人好学，虽¹⁶死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳¹⁷！”
¹任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。²学无常师：学习没有固定的老师。³负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻。远：认为……远。负：背。笈：书箱。⁴或：有时。⁵庵：茅草小屋。⁶荆：这里指荆的枝条。⁷刻：划。⁸麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⁹题：题写。¹⁰其：书上的。¹¹悦：敬佩。¹²易：交换。¹³终：死，终止。¹⁴诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。¹⁵夫：无意义，句首发语词。¹⁶虽：即使。¹⁷耳：罢了。
¹任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。²学无常师：学习没有固定的老师。³负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻。远：认为……远。负：背。笈：书箱。⁴或：有时。⁵庵：茅草小屋。⁶荆：这里指荆的枝条。⁷刻：划。⁸麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⁹题：题写。¹⁰其：书上的。¹¹悦：敬佩。¹²易：交换。¹³终：死，终止。¹⁴诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。¹⁵夫：无意义，句首发语词。¹⁶虽：即使。¹⁷耳：罢了。
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 这篇短文简洁叙述了任末勤奋好学的故事。任末年少时便没有固定的老师，不畏艰难险阻求学。在艰苦环境中，他自造学习工具，夜晚借助星光月光或自制照明物读书，甚至在衣物上记录心得。他的门徒敬佩其勤学精神，愿以净衣换取他写满笔记的旧衣。任末只阅读圣人之言，临终前强调学习的重要性，认为勤学使人虽死犹生，不学者则形同走肉行尸。此文展现了任末对知识的渴望与追求，以及他对学习价值的深刻认识，对人们的学习有激励作用。
