黄佐
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人物生平
黄佐聪慧好学，幼承家风，3岁即受读《孝经》，8岁钻研诗、词以及天文、历算之书。明正德五年(1510年)中解元，嘉靖元年(1522年)中进士，选庶吉士，授翰林院编修。在“大礼议”之争，黄佐主张依礼追嘉靖帝生父为皇叔，因而被外放任江西佥事。旋改任广西督学，任内倡修乡村社学，拆除淫祠，编印《理学本源》颁行所辖郡邑。后因母病致仕。居家9年后被重新起用，为翰林院编修兼左春坊左司谏。不久进职侍读，掌南京翰林院，召为右谕德，擢南京国子监祭酒。丁母忧后又任少詹事，与首辅夏言议河套事，意见相左。其时，吏部右侍郎职位空缺，欲谋此位者互相诋毁，使龙颜大怒。黄佐虽未参与其事，却因是被荐举的候选人而受牵连罢官。淡泊功名的黄佐自此绝意仕途。
归居广州后，黄佐改白云山景泰寺为泰泉书院，广收弟子。弟子中不乏俊贤之才，明代岭南诗坛著名的“南园后五先生”中，欧大任、梁有誉、黎民表三人即出其门下。讲学之余，黄佐潜心著述，在经学、地方文献、诗词等方面均有较大建树。黄佐博通经籍，学术上尊陈献章之学说，而与王守仁则数相辩难，其所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已”，在明代学坛独树一帜。
成就
黄佐博通经籍，学术上尊陈献章之学说，而与王守仁则数相辩难。其所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已。”在明代学坛独树一帜。
其经类著述有《诗经通解》21卷、《礼典》40卷、《乐典》36卷、《乡礼》7卷、《续春秋明经》12卷、《小学古训》1卷、《姆训》1卷。黄佐又是一代之诗宗，著有诗文集《两都赋》2卷，《泰泉集》60卷。其诗任气而行，雄直恣肆，不傍门户，被后人尊为“吾粤之昌黎”。朱彝尊谓“岭南诗派，文裕(黄佐谥号)实为领袖，功不可泯。” 黄佐在地方文献方面贡献尤为卓著。正德年间撰成《广州人物传》24卷，分门别类记载广东历代先贤近二百人。嘉靖六年(1527年)纂成《广州市府志》，共70卷50余万字。此书有作有述，记秦至元史事，皆采录史书；明洪武至嘉靖史事，则据所见所闻。嘉靖三十七年主纂《广东通志》，历时三载，成书70卷。此书体例严谨，文字简雅，资料充实。还有《罗浮山志》、《志雍志》24卷、《广西通志》60卷、《香山县志》8卷。此外，尚有史类著述《通历》36卷、《革除遗事》6卷、《翰林记》20卷等。
嘉靖四十五年病逝，诏赠礼部左侍郎，谥文裕。
黄佐的诗词作品
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《汤文明惠并头葵花二株口占十绝 其二》
玉立亭亭见睟容，凤池相并集夔龙。丹心只在彤云里，休道蓬山几万重。
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《双节旌门诗》
明昭我皇，敬跻圣神。允文允武，无竞惟人。拔奇夷难，迈德振民。
丕展彝叙，上明下亲。懿此双节，伯姒叔娣。姒固称贤，娣以子贵。
教子伊何，敦诗说礼。出入乌台，表表伟伟。猗惟萧公，进思尽忠。
巡彼粤西，有奋元戎。定姜卜征，馘夫之雄。百战奇法，奏此肤功。
复巡东粤，崇我文教。表章先儒，是式是效。孟母励学，永言克孝。
绍衣德言，犹织之懋。惟皇允武，公则诘之。匪母之教，征则匪宜。
惟皇允文，公则崇之。匪母之教，又孰可师。文武彝德，既曰母教。
贞节昭宣，无德不报。皇锡德音，旌门有诰。为世作程，于赫斯耀。
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《秋夜卧疾》
西风瑟瑟到芙蓉，寒入琼楼十二重。极浦云烟连朔雁，满城砧杵间疏钟。
宫中思妇歌秋扇，塞上征人望夕烽。何事文园止消渴，金盘应有露华浓。
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《缁尘》
缁尘休问旧貂裘，十月轻衫试薄游。春事只看芳草变，清尊聊尽白云求。
雪车冰柱燕山路，枫叶芦花楚水舟。偶忆少年成独笑，夜调玄鹤上丹丘。
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《铙歌鼓吹曲二十二首 将进酒一章七句 其九》
将进酒，君莫辞。何以侑之虎拨思。荐嘉肴，陈雅诗。
群桀既剪江无螭。时迈其德隆天基。
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《感秋二首用南津胡宪长趣驾韵 其一》
淅淅秋风吹岸沙，西江迁客思无涯。浊醪粗饭足娱老，去燕来鸿犹念家。
百年洛涘愧潘岳，九日龙山怀孟嘉。故园咫尺不归去，辜负东篱无数花。